尊重契约精神句子
1、我们里面没有一个人对这个愚蠢、低劣、差劲、平凡的世界厌烦到肯签下自己死亡契约的地步，我们不是这样的人作者：恰克·帕拉尼克 出处：肠子
求反战名言
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（）
●战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说,战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助,失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子,骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和力的----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时,真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血,却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱美的食品,他带走好人,留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年（老子）
●由来征战地,不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道,年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万,独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪,百姓遭了殃
●战争一开始,地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平,就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者,才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争,战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●要和平,就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳,而为和平与谅解服务（海塞）
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（）
●战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说,战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助,失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子,骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和力的----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时,真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血,却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱美的食品,他带走好人,留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年（老子）
●由来征战地,不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道,年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万,独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪,百姓遭了殃
●战争一开始,地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平,就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者,才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争,战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●要和平,就得准备战争（欧洲）
我们与谁实现和平?我们将与敌人实现和平.
我带着橄榄枝和自由战士的枪而来,别让橄榄枝从我的手中失落.
----阿拉法特
也有段名言：“和平未到绝望的时候,绝不放弃和平,牺牲未到最后关头,决不轻言牺牲.”
愉快的协调一致和最神圣的和平,确实能培养美德,促进友谊的发展.---斯宾基
世界和平是今天最宝贵的财富.----卡里略
和平安定时代,哲理安定人心.---科林斯
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（）
●战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说,战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助,失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子,骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和力的----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时,真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血,却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱美的食品,他带走好人,留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年（老子）
●由来征战地,不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道,年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万,独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪,百姓遭了殃
●战争一开始,地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平,就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者,才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争,战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●要和平,就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳,而为和平与谅解服务（海塞）
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（）
●战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说,战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助,失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子,骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和力的----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时,真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血,却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱美的食品,他带走好人,留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年（老子）
●由来征战地,不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道,年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万,独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪,百姓遭了殃
●战争一开始,地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平,就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者,才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争,战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●要和平,就得准备战争（欧洲）
●不为战争和毁灭效劳,而为和平与谅解服务（海塞）
世界，二十三位哲学
泰勒斯——水是万物的始基这一命题开创了人类认识的一个新时代，拉开了从哲学的角度审视世界的大幕。阿那克西曼德——世界源于无定阿那克西曼德生于米利都，是泰勒斯的追随者和最出色的学生。阿那克西米尼——世界源于无限的空气在西方哲学史上，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。毕达哥拉斯——万物都是数“最优秀的人则献身于发现生活本身的意义和目的。他设法揭示自然的奥秘，热爱知识，这种人就是哲学家。”巴门尼德——存在是一从巴门尼德开始，哲学的研究开始进入思辨的领域。赫拉克利特——人不能两次踏进同一条河流“一切皆流，无物常住。”普罗泰戈拉——人是万物的尺度他是第一个自称为智者的人，也是古希腊第一位公众教师，还是第一个收学费的人。苏格拉底——自知其无知就是这么一个其貌不扬的人物，让很多年轻人聚集在他的周围，和他就形形的问题展开激辩，成为他们的精神导师和良师益友。芝诺——飞矢不动亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。他的论证方法及辩论技巧，是后来智者们的思想渊源，促进了逻辑和理论思维的发展。恩培多克勒——同类相知他的一生充满了传奇的色彩，可以说在他那里，哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现，以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。阿那克萨戈拉——异类相知作为原子唯物论的思想先驱，阿那克萨戈拉凭借自己的哲学活动和哲学思想证明了自己的价值，也赢得了足够的尊重。柏拉图——物质世界的背后存在一个理念的实体世界爱默生则如此称赞柏拉图和他的代表作《(理想国)》：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。”“烧掉所有的图书馆吧，因为它的全部价值都在这本书里了。”德谟克利特——原子与虚空生成宇宙德谟克利特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”。第欧根尼——别挡住我的阳光“一个哲人，即便他身为奴隶，也是他人的自然统治者，就像医生是病人的导师一样。”亚里士多德——求知是人类的本性他的全部著作多达1 000多卷。亚里士多德的研究几乎覆盖了当时所有的知识领域。伊壁鸠鲁——快乐是幸福生活的起点和终点当有人问他什么是哲学的时候，他回答：“哲学就是一帖治疗灵魂疾病的药剂。”西塞罗——友谊能使我们对未来充满希望德行是友谊的基础，也是友谊的孕育和保护者。卢克莱修——人的真正财富是拥有简单平和的心灵“卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争，他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他，以及后来的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔，拉丁文学才走向成熟。”奥古斯丁——真理就居住在人的内心奥古斯丁哲学的目的是用哲学的手段论证教的信仰，指引人们寻求上帝的路径。爱留根纳——信仰应当服从理性黑格尔认为，在中世纪，真正的哲学是从爱留根纳开始的。安瑟伦——信仰了才能理解安瑟伦是欧洲中世纪经院哲学家、神学家，唯实论的主要代表之一，被称为“最后一名教父和第一个经院哲学。罗吉尔·培根——危险莫大于愚昧罗吉尔·培根可以说是旧时代最后一位具有科学思想的学者，也是新时代最早的一位科学思想家。托马斯·阿奎那——哲学是神学的婢女他一共提出了证明上帝存在的五种形式，这五种形式被简称为通向上帝的“五路”。艾克哈特——神和神性有天地之别艾克哈特关于神和灵魂的思辨无疑深刻地影响了后世德国哲学的思辨精神。邓斯·司各脱——完善的知识是个别的知识司各脱意识到了理性对信仰的威胁，并力图通过放弃理性对信仰的证明，限制认识，为信仰保留地盘。但这种作法，在客观上却为哲学摆脱神学束缚创造了条件。威廉·奥卡姆——若无必要，勿增实体在哲学史上，这个命题被称为“奥卡姆剃刀”。库萨的尼古拉——认识是有学问的无知所谓有学问的无知，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义，而是指人们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识。布鲁诺——宇宙是太一“火并不能把我征服，未来的世界会了解我，懂得我的价值的！”弗朗西斯·培根——知识就是力量友情的一个主要功效乃是使人心中有各种情感引起的郁积和萦绕的心事得以宣泄和释放。霍布斯——自由与必然是相容的与同时代的人相比，霍布斯对于“和平与安全”有着更为敏感的感受和更为迫切的渴望。笛卡尔——我思故我在作为哲学家的笛卡尔，是公认的现代西方哲学的奠基人。斯宾诺莎——心灵的绝对德性就是理解他明确地将自己哲学的目的定位于道德上的至善，即达到人生最高的完美境界。洛克——我们的全部知识是建立在经验上面的人的心灵就如同一块没有任何标记的“白板”，只有在经验在上面留下印痕之后，我们才形成了观念和知识。莱布尼茨——单子并没有可供某物出入的窗户这位对古老的充满敬仰和好奇的学者，就是17、18世纪之交德国最重要的数学家、物理学家和哲学家莱布尼茨。贝克莱——存在就是被感知这一命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用，对其后的哲学发展产生了重要影响。孟德斯鸠——自由是做法律所许可的一切事情的权利从最广泛的意义来说，法是由事物的本性所产生出来的必然关系。伏尔泰——幸福是由若干快乐感觉构成的一种抽象概念他有一系列桂冠和荣耀：“法兰西最优秀诗人”、“高乃依和拉辛的继承人”、“欧洲思想界的泰斗”、“凡尔那教长”、“法兰西学院院长”拉美特利——人是一架机器“凡是真正的哲学家都会同意，从动物到人并不是一个剧烈的转变。”休谟——习惯是人生的伟大指南“除了哲学和一般学问的钻研而外，我对任何东西都感到一种不可抑制的嫌恶。”卢梭——在我们的生命的每一个时刻，我们都在死亡和诞生“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”狄德罗——迈向哲学的第一步，就是怀疑在狄德罗的领导、组织和坚持下，《百科全书)》成了启蒙思想家们向封建势力进行斗争的锐利武器。爱尔维修——利益是我们的惟一推动力在西方哲学史上，爱尔维修的独特之处，就是以利益为核心的功利主义伦理学思想。霍尔巴赫——一切正直和诚实的心灵都倾听理性的声音霍尔巴赫是一个聪明的战士。康德——人为自然立法“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无己的景仰和敬畏：头上的灿烂星空和心中的道德律令。”费希特——学者就是人类的教师在康德哲学的影响下，费希特建构了自己以“自我”为起点的哲学体系，他称之为“知识学”。谢林——人类能够而且应该自己创造自己的历史在哲学上，谢林把康德和费希特的主观唯心论转变为客观唯心论，把主观辩证法推广到外部世界，从而为后来黑格尔建立哲学体系创造了条件。黑格尔——凡是合乎理性的都是现实的黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。费尔巴哈——哲学上最高的东西是人的本质“这部书的解放作用，只有亲身体验过的人才能想象得到。当时大家都很兴奋：我们一时都成为费尔巴哈派了。”马克思——怀疑一切“哲学家们只是用不同的解释世界，问题在于改变世界。”
法国王后玛丽在被处决时，为何要向刽子手道歉
法国皇后玛丽在被处决时，却向举起屠刀的刽子手道歉，这是怎么回事呢？在了解这个故事前，我们不妨先来了解一下玛丽皇后其人。（玛丽皇后）对于玛丽皇后这个名字，大家可能不太了解。在欧洲的皇室成员中，她并不像茜茜公主、维多利亚女王那么广为人知。 但是大家可能会听过这句话：“她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”这句话出自茨威格的传记《断头王后》，短短几句话，正是对玛丽皇后一生的记述。1755年11月2日，一位娇小而健康的婴儿在维也纳霍夫堡皇宫出生。她被取名为玛丽·安托瓦内特，是神圣罗马帝国皇帝弗朗茨一世与皇后兼奥地利大公、波西米亚及匈牙利女王玛丽娅·特蕾莎的最小的女儿。 （童年时期的玛丽）这一连串的头衔，对年幼的玛丽来说，既代表着无上的荣耀身份与地位，也是缠绕她一生而无法挣脱的枷锁。年少的玛丽，性格活泼可爱。生长在中世纪的奥地利宫廷，玛丽自小便接受了最好的教育。她举止优雅，待人亲切温柔，有着过人的艺术天赋。而且她长相十分美丽，楚楚动人，甚至得到了莫扎特的喜爱。（莫扎特） 但是，玛丽性格也有不好的一面，比如她不爱学习，骄傲任性，奢侈无度。 作为一位颇受宠爱的公主，玛丽仍然逃脱不了联姻的宿命，成为政治上的一枚棋子。1766年，法国王室向年仅11岁的玛丽公主求婚。在三年后，玛丽踏上了前往法国的旅途，成为法国王储路易·奥古斯特·德·波旁（也就是日后的路易十六）的太子妃。（路易十六）根据历史上的记载，路易十六是一位不理朝政的暴君，生活糜烂，挥霍无度。但其实在当时的人们看来，路易十六不过是一名典型的心软好男人，昏庸、懦弱，成天恐怕得罪贵族。 玛丽成为皇后时，才十八岁，她还延续着一贯以来的奢靡生活。对于这位年轻皇后来说，她所关心的，只是昂贵的宝石，漂亮的时装，华丽的宫廷舞会。（宫廷舞会）每当她产生什么新的念头，便像个孩子一样，冲着路易十六撒娇。懦弱而心软的路易十六，根本拿她没办法，只能委婉劝说，而且常常是不管用的。玛丽皇后的奢侈无度，耗费了大量的钱财。其中，光是修建小特里亚农宫，就花掉了七十六万六千法郎。有人做过统计，在路易十六执政的十二年间，法国负债达到十二亿五千万。（小特里亚农宫）18世纪，法国经济由于通货膨胀而一落千丈，天主教会又对谷物征收税款，大大加重了人们的负担，法国国库十分空虚，债务累累，社会开始动荡不安。 在这种情况下，玛丽皇后奢侈无度的生活，引起了人们的不满。法国大革命随之爆发了。（法国大革命）人们对国王和王后的糜烂早已恨之入骨，在这场革命中，玛丽和路易十六都被送上了断头台。那么，玛丽为什么要对刽子手道歉呢？其实，并不是玛丽良心发现，悔悟了自己的所作所为。原因很简单——被推搡上断头台时，玛丽不小心踩到了刽子手的脚。（断头台） 玛丽满脸羞愧地跟刽子手道歉：“对不起，您知道，我不是故意的。” 作为一个家教良好的贵族，讲究礼节是很重要的。玛丽自小便接受着这样的教育，即使在临死前，也不忘为自己的无心之失而道歉。从礼节方面看，她确实可以称得上一位合格的贵族。 但是，评判一个人是否是贵族，决不能从外在的礼节来判断，而应该从一个人的内心来判断。作为一国之母，玛丽只顾自己享乐，却让成千上万的农民忍饥挨饿，不配为贵族，不配得到人们的尊敬。她最后落得个身首异处的结局，也是咎由自取了！歪眼小史工作室文：微隌
最近有什么电影好看
最近的大热门当然是漫威大戏《复仇者联盟 终局之战》，可能是漫威英雄大杂烩的收官之作，据说砸了3.5亿美元在里面，是电影史上投资最高的电影！光从电影特效这一标准来看，确实是一亮点，超越了《指环王》和《阿凡达》的水平，特别有一幕灭霸的飞船轰炸联盟英雄的基地，飞船里伸出的发射器齐射出导弹击中目标时，产生的爆炸效果实在太逼真和震撼；另外影片的摄影也很出彩，很多镜头截个图就是漂亮的电脑桌面，还有联盟英雄和灭霸他们打斗时各显神通，光怪陆离的场面煞是好看。不过影片中的人物实在太多，个个都是英雄，每一个都不能小看，所以影片中主角和配角很模糊，真的就是一锅大杂烩。要真正看懂这部电影，需要象看《星球大战》系列一样，把几十年前拍的电影也看一遍；除此以外《复仇者联盟 终局之战》里的每一个英雄都有一个独立的系列电影，比如钢铁侠有《钢铁侠》系列，美国队长有《美国队长》系列等等；所有英雄的系列都看过，那估计得超过五十部电影；把以上这些电影都看过后，再看现在这《复仇者联盟 终局之战》才能看得通透。制片方可谓老谋深算，砸了大钱拍了最新的《复仇者联盟》，还能把几十年前拍的冷饭拿出来再炒一遍卖钱。我要给没有看过《复仇者联盟 终局之战》的朋友们一个建议，就是这部电影最好到电影院去看，因为看就是看的效果，无论是画面还是音效，都是电影史上空前的棒！如果在家看，至少也要1080P以上的清晰度，并用40吋以上的高清电视机看；如果您用电脑显示器或手机看的话，那恐怕就糟践了这部电影。最后我吐个槽，花那么高的投资，拍出来的电影象节日里放烟花一样，除了看个热闹听个响儿，剩下的空空如也；意境深远的科幻片比比皆是，但是这一部电影留下的只有喧嚣。
