有哪些吓人的恐怖故事
我分享一个活见鬼的的真实故事。张恒出生在泊头镇，在镇上是出了名的混混，不大的小镇被他搅得鸡犬不宁。他控制垄断着小镇所有出租车的生意，凡是本镇出租车都要收取保护费。所有出租车主是敢怒不敢言，只好忍气吞声。出租车图片这天晚上夜深人静，天空中飘着小雨，伸手不见五指，张恒开着出租回镇的山区小道上。突然，有一个身穿雨衣的人慌忙地挡在他的车前，挥舞着双手。张恒紧急刹车，抬头仔细看看是一位美女，摇开车窗探头说了一句“你找死啊！”美女着急地说：“恒哥！我求求你了，我母亲走亲戚半路病倒了，请你帮帮忙把我们母子俩送回家吧！”张恒听到一声甜蜜耳熟的一声“恒哥”，小镇方圆几十里，恒哥称呼家喻户晓。恒哥下车和美女一起把有病的老妇人扶上了车。并且说：“你是哪个村里的？”美女说：“是前面四十里堡的赵家沟。”恒哥说：“半夜三更的天下雨路滑不好走，需要加钱的。”美女说：“多少钱都行！”恒哥说： “给200元吧！”三更时刻，出租车行驶到了赵家沟山间一座狐仙庙前。狐仙庙图片美女说：“恒哥就在庙前停下吧 ，我家在庙后住。”恒哥和美女扶老妇人下了车。美女说：“恒哥你稍等一下，我把母亲送回去，给你送钱来。”雨越下越大，恒哥钻进车里等美女送钱。这时电闪雷鸣，狂风暴雨拍打着车体，恒哥心里不由自主地打怵起来。看看瓢泼大雨，黑灯瞎火，索性到庙前避避雨再走吧。他下了车躲在庙门口一来避避风雨，二来等美女送钱。片刻风雨停了，恢复了黑夜的寂静。这时庙里传出了美女的声音：“恒哥进来拿钱吧！”恒哥低头进了狐仙庙，只听到声音不见人来。他抬头看到，眼前坐着的两个狐仙，穿戴不正是坐自己车上的两个人吗！吓得他一屁股坐在地上，双手作揖不停地磕头。嘴里唠叨着：“狐仙饶命！狐仙开恩！我有眼不识泰！钱我不要了！”昏倒图片恒哥连滚带爬地跑出了狐仙庙，开着车极速地跑回了小镇。回到家里媳妇见他满头大汗，喘着粗气，问他出啥事了。他断断续续地说了路上遇到的事情。媳妇说： “坐你车的一老一少就是前几天你开车的赵家沟的那两个人啊！”媳妇说：“你是活见鬼了。”恒哥一听，两眼发呆，“扑通”一声昏倒在地上，不久便离开了人世。
为什么商周以后就很少有神话故事了
神话传说，中外皆有，而神话的产生是和人类文明的进程息息相关的，在上古时代，氏族和部落的人们，开始了群居生活，这时就有了故事，当时没有文字，故事被人类口口相传，又摄于人类对自然认识不足，一切不可抗力量和现象的发生都归于神明，神话从开天辟地，女娲抟土造人，黄帝大战蚩尤，大禹治水，后羿射日，精卫填海，到后来的封神演义，缔造了传统的神话体系，即神明的名称以及地位已经确立；再到东汉时期，的传入，加入新的神明，虽这些神话故事都成书于后期，在商末周初，大体已经固定体系。问者，也应该注意，商周以后还是有神话故事的，姑且不论体系中的各种神明。如:老子得道，刘海戏金蟾，梁山伯与祝英台，白蛇传，八仙传，牛郎织女，宝莲灯其发生发展都属于商周之后的故事，神话故事的产生是人们对自然和英雄人物的再加工，情节多表现为变化，神力，奇闻轶事，爱情，战争等内容，也有一些道士僧人对本体系神明的解读，是人们对征服自然，变革社会，追求财富，寻求爱情的一种美好愿望。精卫填海很可能和大禹治水一样，当时人们饱受水患，所以要填平海水。而后羿射日，也许是当时当地太热，据考究，三千多年前，中原地带属于热带和亚热带气候，拥有着广袤的森林，这里生活着大象，犀牛，貘，鳄鱼等热带雨林常见的物种，比如“豫”，一只矛一只象，打猎，打什么？打大象，这就是河南简称“豫”的由来！怪不得人们想射掉太阳了！
日本人为什么进屋之前，要大喊一声我回来了
这句话的由来，还要说到春秋战国时期（公元前156年7月14日 －公元前87年3月29日），在那时日本根本没有文字和文化。当时的日本还是的附属国家，这要从汉武帝说起。汉武帝称帝之后，汉袭秦制全国依然推行郡县制。当时张骞由张骞出使西域联络大月氏没能成功，却发现了位于西南边区的滇、大理、昆明等小国，被称为“西南夷”。汉武帝本想说服滇国归顺汉朝，滇王自恃有周边许多小国的倚靠，非常蛮横。而且还问了汉朝的使臣“我滇国与你汉朝相比孰大？”这么一个可笑的问题。汉武帝一怒之下发兵灭掉了滇周边的小国，滇国失去倚靠归顺汉朝。汉武帝便颁发给滇国一枚金印，印文为小篆“滇王之印”。与此同时颁发给日本（当时叫“”）一枚金印——之印。汉武帝此举意即：承认滇王与倭王的存在，为汉朝的属国。这也是有事实依据的，很多去过日本的学生，接触过日本历史学家的人，对这方面的了解会很多。只是日本官方不会让民众了解，在日本的博物馆秘藏中，确实保存着一尊金印保存至今。至于为什么他们回家要先喊一句我回来了呢？这是因为当时的日本“穴居”引出来的，具日本历史学家介绍，古代时期他们住的全部都是窑洞，而且和寻常的窑洞不一样。窑洞的入口离洞内有些距离，跳入时需要告知一声，怕下方有人，产生踩踏受伤。由此产生了日本人，回家的时候都要喊一句“我回来了”，流传至今。在唐朝时期，日本在派遣大量使者访华，由此学习的汉字后，逐渐发明了平假名和片假名用于书写。具史籍之记载汉字汉学之正式传入日本者，当为应神天皇之世（约当公元三世纪末叶，即二四八年王仁从百济渡日，献论语十卷及千字文一卷，是为汉字汉学传入日本的开始）。而日本的很多古代建筑风格，大多是以汉唐时代的风格，日本大量吸收借鉴文化，在政治、经济、文化、技术诸方面都发生了巨大的变化，在都城宫室建设和建筑方面表现尤为明显，其中更以建都奈良时期(公元710～784年)最突出。这时的都城平城京和宫殿、寺庙等都直接受盛唐影响。现存东大寺、西大寺、大安寺、兴福寺、药师寺、唐招提寺等古建筑仍俨然唐风，其建筑为木构架，用斗拱，采取封闭式院落布局等，也属木构建筑体系。在历史上日本和有着极大的联系，无论你怎么掩饰，历史是改变不了的。
