海大富、毛东珠、鳌拜、陈近南、九难、冯锡范、洪安通、澄观、归辛树、桑杰武功排名是怎样的
我是萨沙，我来回答。排名如下，从低到高 。第一，最差的鳌拜。海大富曾说过，如果韦小宝好好的练大擒拿手，康熙好好的练游龙掌，练上十年八年，两人联手就可以对付鳌拜。那么问题来了，韦小宝就算练了十年八年假的少林派擒拿手，能对付海大富吗？当然不可能了。不要说韦小宝那点武功，就连江湖上武功二三流，也算一类人物的茅十八，都是被海大富秒杀的。可见，海大富武功源远强于鳌拜，假太后毛东珠也是一样。鳌拜的武功，充其量也就是茅十八的水平，最多略高。在武林属于二三流，只是他位高权重，也不可能主动和别人动手，手下高手如云呢。第二，毛东珠、海大富。上面也说了，这两人武功差不多，海大富如果没有瞎了双眼，武功比假太后强得多。但毛东珠既然会化骨绵掌，说明武功也是有一定水平的，大体是准一流高手的档次，海大富应该是准一流。但是，这两人同超一流高手还是天差地远。毛东珠遇到超一流高手九难以后，被人耍的像婴儿一样，化骨绵掌掌力甚至被反弹回来。第三，陈近南、冯锡范、桑结。这三个人都是一流高手。书上说了，陈近南武功和冯锡范差不多，双方单挑是平手。冯锡范曾经偷袭陈近南，导致其手臂受伤，随后联手郑克爽，差点将陈近南杀掉。但陈近南被偷袭受伤后，仍然能够坚持几百招，说明武功并不亚于冯锡范，想杀他没这么容易。关键是，陈近南的武功并不是超一流，只是一流高手。陈近南的武功比归二娘要厉害，那么也就是大大不如归辛树。归辛树才是超一流高手，归二娘最多属于一流。当年袁承志可以不用双手，躲避归二娘上百招攻击，但同归辛树过了上千招却落了下风，就是这个意思了。只是，康熙时代武林上高手已经不多了，陈近南、冯锡范这种武功已经算很了。至于桑结武功，也不比这两人差。大家注意，桑结在丽春院中虽是偷袭，可以一招神龙教高手陆高轩。而桑结6个师弟联手，就能将九难差点打死。不过，桑结武功也不是超一流，顶多是一流，不能迅速打败瘦头陀：（瘦头陀和桑结）两个都是武功好手，数招之后，互相暗暗佩服。桑结心道：“吴三桂手下，居然有这样一个武功了得的矮胖卫士。”瘦头陀心道：“你武功虽高，却给韦小宝这小鬼做走狗，也不是什么好角色。”而洪教主可以几招秒杀陆高轩，瘦头陀，那才是超一流高手。第四，九难、洪教主、归辛树、澄观大师。就武功来说，是九难最高。九难曾经说过，她的武功造诣已经超过了师傅，铁剑门高手木桑道人的水平。整个江湖除了袁承志以外，没有人强过他。九难自然之道归辛树，但却没有说归辛树比他强，显然此时她已经大大强于归辛树了。为什么？武功上也许九难和归辛树相差不大，但当时九难四十多岁，归辛树已经七八十岁，年龄太大，活不了几年，武功也有所下降了。即便如此，归辛树的武功也可以派到第二，明显是比其他人要强的。毕竟归辛树从30多岁下山闯荡江湖开始，基本就没有敌手，才得到“神拳无敌”的外号。在《碧血剑》中，归辛树同任何人交手，包括袁承志，也没有输过，甚至还占上风。袁承志认为，归辛树武功不亚于师傅，也就是武林最强的穆人清。归辛树在《鹿鼎记》中出场，武功也是无人能敌。他什么没有出手，让妻子和傻瓜儿子两人，就了天地会洪顺堂十多名高手，又打死了武功很高的香主吴六奇。如果不是年老力衰，精力下降，归辛树不会弱于九难。至于洪教主和澄观大师，武功就要比上面两个人略差。澄观大师和九难正面对过一掌，显然是内力稍逊一筹，但相差不大。就武功招数上，澄观大师很厉害，但也强不过九难，武功造诣上还是略差。至于洪教主的武功和澄观大师差不多，比九难和归辛树也差了一截。不过，真正动手，洪教主未必会输。洪教主洪安通是个精明狡诈、大奸大恶之人，有无数诡计，不然也不可能成为天下第一的教主。这么一个奸邪之人，动手时候一定会有很多阴招和诡计，以九难和归辛树的智力未必能够对付。所以，如果真实对决，洪教主可能是最厉害的。
楼邦和火龙驹那个好
1 这个问题并没有明确的结论，因为楼邦和火龙驹都有各自的优缺点，选择哪个更好需要根据具体情况而定。2 楼邦是一款社交软件，主打陌生人交友和短视频分享，用户可以通过浏览推荐、搜索等找到自己感兴趣的人和内容。火龙驹则是一款游戏，以卡牌对战为主要玩法，玩家可以通过收集、合成卡牌不断提升自己的实力。3 如果你喜欢结交新朋友、分享生活，那么可以选择楼邦；如果你喜欢玩游戏、追求竞技体验，那么可以选择火龙驹。当然，这只是两者之间的一些区别，具体选择还需要考虑自己的兴趣爱好、需求和实际情况。
为什么说有人的地方，就有江湖
江湖是指掌握了一种技能或者骗术，在很多地方都可以用它来获取经济利益的一种社会生存形态。说起江湖，我就会想起庄子《大宗师》中“相濡以沫，不如相忘于江湖”。这里的江湖是江河湖海，两条鱼搁浅在即将干涸的沼泽，相互口吐白沫湿润彼此，足见感情之深，与其这样，不如在江河湖海时不相识。江湖还可以指四方天下、民间、隐士隐居的地方、靠卖艺、买药、占卜的谋生者等。金庸武侠小说里的江湖，我认为是恩怨情仇的俗世纷扰，有人的地方就有江湖，有人就有恩怨情仇，这就是社会，人的最终宿命。郭靖憨厚老实，却深得黄蓉青睐，江湖大侠纷纷传授武功，最终成就一代大侠，为国为民的美誉，他的江湖就是为国为民。令狐冲放荡不羁，不畏门派清规戒律，坦荡做人，最终仍是洒脱浪迹天涯，自由自在，这是他的江湖。张无忌上有父母的血海深仇，下有柔弱不堪的病躯，但是，他每天以最真的自己在生活，最终看淡一切，抱得美人归。这是他的江湖。人离不开江湖，就像鱼儿离不开水一样。从你来到这个世界那一刻起，你就没有选择。既然这样，为何不坦率的活出自己，你真江湖就真，也许迷途会有这样那样的牵绊，看最后的结局，你就会释然一笑。
侠客等级划分标准
第一类：独善其身型更多是安安静静的角色，不想争霸武林、更没有当什么武林盟主的野心。他们占据了山头，所以有了自己的派系。只要休养生息，平时还勤于练武——这就是他们的人生，没有大志向也活得自在。这样的侠客，很快淹没于浩瀚的武林里。也许传了三四五代，之后便销声匿迹。再次告诉我们：独善其身，更多是自我放逐。结果，消失。譬如，《笑傲江湖》中的五大剑派第二类：先独善其身再兼济天下型可以说，没有太多能力者喜欢独善其身；有足够能力者兼济天下。在武侠小说里，所谓的天下包括江湖以及“天下”——即黎民百姓等。能力是慢慢培养的，本事也是慢慢积累的。像《射雕英雄传》中的郭靖，他自己也不会想到有一天会镇守襄阳城。可能，他最开始就想着替父报仇然后回到大漠当金刀驸马。造化弄人，激化了他的侠之本色。最后，以死殉城成就大义第三类：先兼济天下再独善其身型咱们不能说这是什么“飞鸟尽良弓藏、狡兔死走狗烹”，而是切切实实的功成身退。所以，很多大侠都以退隐江湖作为自己的最后注脚。（文/飘雨桐）你不会怪他，毕竟该做之事已经完成。譬如，《神雕侠侣》中的杨过、小龙女；也协助郭靖挡住外族的攻城夺地。《天龙八部》中的段誉、虚竹，也协助乔峰逼退耶鲁鸿基的南侵。最后，他们远离江湖过自己的小日子无论怎样，一言以蔽之：侠者，穷则独善其身、达则兼济天下。
什么是侠义精神
花拾间文化来回答这个问题“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”这句诗出自李白《侠客行-赵客缦胡缨》，这句诗读起来令人荡气回肠豪气顿生，不由的生出想仗剑天涯，杀富济贫，笑傲江湖的年头，所以说有句话叫做“千古文人侠客梦”，无论是的“成人童话 ”还是西方的 “白日梦 ”都毋庸质疑的指出了“社会是建立在英雄崇拜之上的。”侠，最初出自《韩非子 ·五蠹》，韩非子说这天下的儒生喜欢厚古薄今，搬弄上古时期的“圣人之言，扰乱国家的法规；而游侠们则是倚仗超人的武力触犯刑法。《韩非子 ·五蠹》“儒以文乱法 ，侠 以武 犯禁 。”后司马迁《史记 ·游侠列传》记载 “今游侠 ，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚 ，不爱其躯， 赴 士之厄 困。既 已存亡死生矣 ，而不矜其能 ，羞伐其德 ，盖亦有足多者焉。”司马迁在《史记 ·游侠列传》里提出了游侠们所具有的几个特点：守信用，办事求结果，答应人家的事一定兑现，不吝惜自己的生命，去解救别人的危难。做到了使危难的人获生，施暴的人丧命，却从来不夸耀自己的本领。以称道自己对他人的恩德为耻。义薄云天 ，豪气干云是侠义的风范“侠 之大 者 为 国 为 民”这是侠的精髓 ，爱 国主义、民族 气节 、善恶正邪之分是侠义的表现。大侠们在自己心中都有一套评判的原则与标准 ，它不需要统治阶级的接受和认可 ，是一种融合儒家与墨家精神的利他主义。所谓侠义必须具备以下几个特点。一，其言必信，其行必果，具有侠义精神的人必定是重承诺的人。司马迁的季布列传里说，当时楚地流传着一句话“得黄金百斤，不如得季布一诺”，为什么黄金百两也比不上季布的一句承诺呢？因为季布是个特别讲信用的人，为人侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。二，兼人之勇舍生取义、救人于困厄而不自夸本领和功德的美德，其核心正在于见义勇为而不惧自我生死。侯赢：战国时魏国侠客，足智多谋，深感魏公子信陵君之礼贤下士。公元前257年，侯赢献计，使信陵君得以率大军进攻秦军而帮赵国解围。侯赢因觉对魏王不忠，而死。第三，济弱扶贫天下为公。具有这样精神的侠义之士都是心系天下不计较个人生死与得失的，他们能为了天下苍生舍弃自己的生命演绎了那句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。王著：元初侠义之士，字子明，青州(今山东益都)人。胆识过人，仗义疏财，杀死军功累累的宰相阿合马后，同伴劝他快逃，他却镇定地对禁军士兵说：“杀贼者是我!”声言：“吾为天下人除害，死而无憾。”随后被杀。第四，正直善良义薄云天，遇事勇于负责任、能担当，做一个堂堂正正的好男儿，所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”鲁智深拳打镇关西救助金氏父女，就表现出他富有正义感、嫉恶如仇、慷慨豪爽、勇而有谋、粗中有细的性格。外表粗鲁内心善良柔软，路见不平，拔刀相助的行为。总结：侠义精神是一直存在于传统以来人的精神世界里的。真正的侠，崇尚、依靠的是道德力量和人格力量，不是武力和暴力。他们追求的，也是道德理想和人格完善，不是功名利禄、富贵荣华。事实上，侠是一种身份（侠客），更是一种精神（侠义）。
