关于智谋的成语
多谋善断 很有智谋,又善于判断.
多谋善虑 谋：谋划,策划；虑：思考.富于智谋,又善于思考.
发短心长 发短：指年老；心长：智谋深.头发稀少,心计很多.形容年老而智谋高.
满腹经纶 比喻政治见识和主张.形容人极有才干和智谋.
匹夫之勇 指不用智谋单凭个人的勇力.
心长发短 心长：智谋深；发短：指年老.头发稀少,心计很多.形容年老而智谋高.
勇而无谋 谋：计谋.虽然勇敢,但没有智谋.
智勇双全 又有智谋,又很勇敢.
草船借箭 运用智谋,凭借他人的人力或财力来达到自己的目的.
殚谋戮力 竭尽智谋和精力.
计穷智短 计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少.计策用完了,才智也不够用了.形容已经想不出什么办法了.
力屈计穷 屈：穷尽.力量智谋都已用完.
妙算神机 形容智谋无穷,善于洞察形势,计策得当.
谋臣如雨 形容智谋之士极多.
挈瓶之智 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子.比喻浅薄的知识或智谋.亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”.
孙庞斗智 〖解释〗孙：孙膑；庞：庞.孙膑、庞各以智谋争斗.比喻昔日友人今为仇敌,各逞计谋生死搏斗.也比喻双方用计较量高下.
策无遗算 策：计谋,策划；算：计划,筹谋.所出的谋略周密准确,没有遗漏失算之处
大展宏图 展：把卷画打开,比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划.大规模地实施宏伟远大的计划或抱负
宏才大略 杰出的才能和谋略
出谋画策 谋：谋略.画：筹划.制定计谋策略.常指为人出主意.
大谋不谋 具有远大谋略的人,表面上好像看不出谋略.
伏龙凤雏 伏龙：（卧龙）诸葛孔明.凤雏：庞士元.两人都是汉末三国时期著名的谋略家,军事家.后指隐而未现的有较高学问和能耐的人.
腹中兵甲 兵甲：即甲兵,穿着盔甲的士兵.腹中装有士兵.比喻人有雄才谋略.
六出奇计 原指陈平所出的六条妙计.后泛指出奇制胜的谋略.
文韬武略 韬：指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》,古代兵书,凡三卷.比喻用兵的谋略.
雄才大略 非常杰出的才智和谋略.
持久之计 持久：持之以久,即长久.长久的打算或谋略.
谋如涌泉 谋略像奔涌的泉水一样多.
上兵伐谋 上：上等,引申为最好的.兵：指战争,引申为用兵.伐：,攻打.伐谋：用计谋粉碎敌人的计策.用兵的上策,是以谋略取胜.
神谟庙算 指神奇的谋略和计划.
文经武略 经世的文才和军事谋略.
雄材大略 杰出的才能和伟大的谋略.
熊韬豹略 比喻高妙的用兵谋略.
用智铺谋 运用智力,设谋略.亦作“用计铺谋”.
武侯墓及式侯祠要怎么向游客介绍呢
勉县的定军山，拜谒一位“中华智多星”，他就是诸葛亮。三国时期，魏蜀相争。汉中成为曹操进攻刘备、魏灭蜀并吴的军事目标，也是刘备北伐曹魏的军事基地。诸葛亮在汉中度过了他一生最为呕心沥血的岁月。为辅佐刘备灭曹复汉，他在汉中屯兵8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬尽瘁，最终归葬于汉中勉县定军山下。 武侯墓修于公元234年，它的特点之一是墓区内有两座墓穴，均称是真的。位于寝殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于1799年。目前，孰真孰假，尚无定论。武侯墓的第二个特点是墓后种有世上少有的结子桂花树，人称“护墓双桂”。 武侯墓的第三个特点是带有很强的政治意义。定军山，是蜀国北大门汉中的门户，号称“陕南十二连山一颗珠”。诸葛亮遗嘱葬于此处，防止北方的强敌。正所谓“生为兴刘尊汉室，死犹护蜀葬军山”。下面我把诸葛亮的生平给大家做一个简单介绍。诸葛亮，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南)人，东汉末年，天下军阀割据，诸葛亮隐居邓县隆中(今湖北囊阳)，被称为“卧龙先生”。 刘备为了统一汉室天下，三顾茅庐，已成千古佳话。年方27岁的诸葛亮宏图在胸，他分析了当时天下的格局，以及足以和刘备抗衡的曹操、孙权的势力，一席话便刘备茅塞顿开。孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也。刘备临终的一句叮嘱，一份寄托，便有了诸葛亮一句经典话语“鞠躬尽瘁，死而后已”。 由于六出祁山的超负荷运转，他的生命也随着他的誓言随风而去了!我们现在就来到了武侯墓。大家会问，为什么叫“武侯墓”？是因为诸葛亮辅佐刘备创建了蜀国，官至丞相，被封为“武乡侯”，死后刘禅溢封“忠武侯”，所以，人们就称他的坟冢为“武侯墓”。 现在的武侯墓区，总占地面积片万平方米，明清遗留下来的古建筑70余间。进入陵园大门，便可以看到山门内侧的两幅壁画，分别是“三顾茅庐”和“诸葛亮临终托付遗言”时的场景，栩栩如生的画面展现了诸葛亮一生的政治军事生涯。经过拜殿，我们就来到了大殿。 大殿前的匾额上书“功盖三分”四个大字。请大家跟我走进这座雄伟宽敞、庄严肃穆的大殿。殿内正中神拿上端坐的便是集忠诚和智慧于一体的诸葛武侯，他左手持《六稻》书卷，右手按膝，羽扇纶巾，气定神闲，伊然一副“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的神态。 两书童侍立左右，一持宝剑，一棒印缓，拿下关兴、张苞各持令箭、钢鞭卫护两侧。威武雄壮、生动逼真的塑像，再现了当年的场景。武侯坐像后，还绘有屏风式壁画四幅，内容都是家喻户晓的历史故事，例如：定军山下老黄忠刀劈夏侯渊;诸葛亮三气周喻等。这些短小精悍的画面，突现了当年历史岁月里最为精彩的瞬间。 大殿后这一形如“覆斗”的坟冢，就是诸葛武侯的长眠之所，家高5-6米，方圆６０米，今人在四周砌八卦花墙，刻有很多的三国故事，以纪念这段历史。墓向头西脚东，暗示着“永怀西蜀，不忘北伐，兴复汉室，还于旧都”的凤愿，这也是孔明遗表中提出的，由费祎，呈奏后主：“丞相临终;命葬于定军山，不用墙垣砖石，亦不用一切祭物”，后主从之;择吉日，亲自送灵枢至定军山安葬。 墓家选在定军山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘统一大业外，更有喻意的是这独特的地理环境也是吸引着诸葛亮的又一根据。他一生研练着周易八卦，死后为自己算一清静之所也是情理之中。当您登上定军山，领略诸葛墓冢，只见九条山冈如巨龙� ��伏，从四周翻滚而来汇聚于武侯墓，犹如垒起的屏障降服在周围，故有“九龙捧圣”之美誉。 凡来拜谒者，无不兴叹于此。在庙院之内，最引人注目的是那古朴、通天的古柏，柏树向来是“寿与天齐”的通灵、吉祥之物，而在诸葛坟冢一周分散着当时种植的翠柏54株，象征着孔明的在生之年。这就是人们所称的“护墓双桂”。高30米以上，直径1米以上，枝千四伸，犹如车盖般遮护着墓冢。 北京林学院专家曾用碳十四测定，这些古柏、汉桂树龄均在1700年以上，当为东汉时期所植无疑了，这一棵裸树木也成了武侯安息于此的见证。每到清明或仲秋之际，人们来到武侯墓，都会静静地感悟到这里的寸草寸木宁溢祥和的氛围!武侯墓的参观就到此结束了。 下一站我们将去武侯伺参观。在这段时间内，我先把与武侯词相关的背最情况给大家作一个简单介绍。武侯祠位于汉中勉县城西3公里处，川陕公路以南，汉江以北，始建于公元263年，比成都的武侯祠还早50年，是全国最早，也是唯一由皇帝下诏修建的武侯祠，因而有“天下第一武侯词”之称。 诸葛亮死后，朝廷上下都纷纷恳求为他修建祠庙。但是因为刘备的宗庙建在成都，多有不便，于是公元263年在勉县武侯墓旁边为他修建了一座祠庙。明代，因为原来的武侯祠已过于破烂，于是人们在当年武侯相府之地，即现址重修了武侯祠。武侯祠占地50余亩，巍峨壮观，规模宏伟，有7个院落，现存有大殿、拜殿、木楼、木牌坊、琴楼、钟鼓楼、截门、祟圣词、琴亭等古建筑叫座、80余间，匾联幻余副，石碑知多块，多为明、清建筑。 它们融书法、文学、绘画、古建、雕刻、园林于一体，格调高雅，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年54岁。 诸葛亮为蜀汉求相，生前曾被封为“武乡侯”(武乡在今汉中市的武乡镇)，逝后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为"武侯词"。现在，请大家随我进入大门。迎面的这个建筑叫乐楼。乐楼是历代人们在每年八月庙会期间祭祖诸葛亮演戏的舞台，楼台口檐柱上部各有斜柱一根支撑檐擦，上有浮雕戏剧人物。 从服饰上来看，当为羌族文化遗物，这些浮雕为研究汉水流域羌人活动提供了可靠依据。位于乐楼广场东、西两侧的是东、西辕门，它修建在当年出人蜀地的必经之道上，千百年来文武百官路经此处必须下轿下马，以表示对诸葛亮的崇敬。请大家看这座高大的牌楼，牌楼的正面写着：汉丞相诸葛武乡忠武侯祠。 另一面则撰有:天下第一流。意思是诸葛亮一生充满传奇、充满忠诚，他是天下第一流的忠诚之士，第一流的智慧之星。看完牌楼，我们便进入第二院落。这座楼叫琴楼。相传它是诸葛亮设“空城计”谋略之地(历史上“空城计”发生在勉县老城之西的地方)。琴楼的两侧，为钟鼓楼。 大家有没有注意到，我们这里的钟鼓楼方位不同于传统的钟鼓楼建筑的方位，即东面为钟楼，西面为鼓楼，取晨钟暮鼓之意。我们这里的钟楼位于西面，而鼓楼位于东面，意为诸葛亮不忘北伐，统一汉室，故而西钟东鼓。穿过琴楼，我们将进入主体院。这个门叫戟门。 它是历代排列兵器之所，两侧悬挂著名法家于右任先生的题联：“此处始终关大汉，何年将相似先生”，说明了孔明在蜀汉中的重要地位。戟门前方的殿堂叫拜殿。拜殿内两侧山墙及正面檐下唐、明、清各代碑石林立，窟联众多，�� �有碑石70余块，代名人如李白、苏轼、王安石、陆游、顾炎武等，都在祠有诗文刻石。 杜甫留诗日：“武侯词堂不可忘，中有松柏参天长。干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。”请大家看这几个“大名垂宇宙，遗像肃清风”，是于右任先生感慨诸葛亮的际遇而书写的。是啊!作为古代杰出的政治家和军事诸葛亮是值得人们永远纪念的。正如岑参诗日：“遗庙空肃然;英灵贯千岁。 ”现在，我们看到的这座大殿就是祭祖诸葛亮的大殿，请大家随我进人。正中的神拿中，是诸葛亮的塑像。但见他端坐其中，神情自若，右手扶古琴，左手持兵书，给人以超凡入圣的感觉。其塑像旁边为侍立的琴童，神拿下两侧分别为侍卫关兴和张苞，大殿上悬挂书有“忠贯云霄”四字的愿额，是嘉庆皇帝亲题，高度评价了诸葛亮的一生。 大殿后为祟圣祠，又称寝宫，古代宗庙分为两部分，前面的叫庙，后面的叫寝，一般称其为“前庙后寝”或“前堂后寝”。寝宫东南边是琴台，世传诸葛亮在世时曾在此抚琴。登上此台，放眼南瞰，汉水东流，沃野千里，使人心旷神怡。琴台边有一裸皂角树，有趣的是，一般皂角树都长刺，可它不长，当地人附会说，因为长在武侯伺，由于孔明一生仁慈爱民，所以连皂角树都不长刺，连草木都有情呀!武侯祠内还有一株奇花树----“旱莲”，旱莲是汉中市的市花。 此树为稀有的木本植物，己有400多年的历史，是后人为纪念诸葛亮所植。每年阳春三月，武侯祠内的古旱莲花满枝兴，花朵红、白相间，花蕊略呈粉红色，酷似莲花，故称为“旱莲”。旱莲树是植物中的“大熊猫”，属木兰科，又名“应春树”。武侯词内的这株旱莲是迄今世界上发现的唯一一株。 1979年文物普查时，专家用碳十四测定它的树龄为400多年，相当于明代万历年间，与祠内的墓志相吻合。旱莲的奇异之处是先花后叶。它每年5月开始长花蕾，经过夏、秋、冬三个季节，第二年3月开花，先花后叶，花期很短，仅十多天。花苞刚开放时呈红色，艳如桃花。 花越开颜色越淡，宛如粉莲，花团锦簇，丽冠群芳，颇具“出污泥而不染，濯清涟而不妖”之姿。人们把它理解为是诸葛亮淡泊廉洁、奇才大志、名闻于世的象征。人们把旱莲花蕾的生长比作生命孕育的艰难过程，把开花季节比作生命诞生时的可爱。传说能看到早莲花的人，当年一定好运。 诸葛亮在我国是家喻户晓的智慧与忠诚的代表，他的高风亮节为世人所敬仰，所以历来文人、显贵经过此地，都要亲临武侯祠，来拜谒诸葛孔明。因此，千百年来，武侯墓和武侯词香火不断。现在，武侯墓和武侯祠已成为汉中吸引中外游客的著名旅游胜地。
“欲擒故纵”反映出诸葛亮是怎样的一个人
逼则反兵,走则减势。紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有乎,光。【译文】逼得敌人走投无路,它就会狗急跳墙;故意给它留一条生路,反倒可以削弱它的气势。追击时,要跟踪但不要逼迫,以消耗其体力,瓦解其斗志,待敌士气沮、溃不成军时,再一举围歼,这样就可以兵不血刃。按照《易经·需》卦的原理,待敌心理崩溃而折服时,就能赢得光明的战争结局。欲擒姑纵(有的称“欲擒故纵”)与欲取姑予、欲急姑缓近意。这一计谋;反映了“取”与“予”的辩证关系。“取”就是获得利益,“予”就是给予好处。要获取利益,如果不视时局,不察敌势,不明利弊,直趋而“取”,可能适得其反。老子说的“将欲夺之,必固予之”,就是这个意思。通过放松一步等方法,使敌人失去决战到底的心理信念,导致其斗志大跌,士气急落,这时再乘势擒之,既能稳操胜券,又可减小代价。急于求成,反而欲速不达。一旦敌人困兽犹斗,垂死挣扎,一则擒之不易,二来代价太大。孙子的“穷寇勿迫”;明朝刘温伯的“凡围战之道,围其四面,须开一角,以喜生路,使敌战不坚,则城可拔,军可破”,都点出了其中的奥妙欲擒姑纵,实质上也是把握作战节奏、巧妙利用时局的谋略。我国东周时期,就有“围三阙一,虚留生路”的战法;众所周知的诸葛亮七擒七纵孟获,也是“欲擒之,必先予之”的绝妙运用;而我军在解放战争中实施的鲁西南战役,更是假示生路纵敌,暗设口袋动中歼敌的生动战例。
