王东岳水平高吗
先不说水平高低，先说一下评价标准，我们对一个学者的学术水平评价标准是什么呢？可以肯定的是，起码绝大多数人，只靠他的身份认证：学历、职称。
不知道有没有人意识到，可能还有一个途径，那就是他的著作。
我发现一个特点，敢于对他进行评价的，几乎都是没有看他的书的，最多看过几个小视频，而且几乎都没有看懂。这些人表现出来的现象是，先自己闭眼假想一个形象，然后认定这就是那个要批评的人，然后开始肆意胡说一通，然后开心一笑。
看过一次李敖评价韩寒的视频。采访者杨澜问，您看过韩寒的书吗？答，我明知道那是，还会去再尝尝吗？这就是一个知名学者的态度！
对此，我觉得公正一点的评价是：不做评价。因为他们的书都没有读过。老话说，文人相轻、艺人相贱。可是，不论怎样相轻相贱，总需要您说到对方的错误之处吧！
看过一个老相声演员批评郭德纲的太平歌词，他说，那是唱太平歌词吗？纯粹是评戏味儿，根本不对。
我觉得，起码说到了实处。艺术处理各有不同，没有对错，只有好坏，我不认可你的处理手法。
这才是评价！
艺人靠表演，文人学者靠什么？难道不应该是你的论文、著作吗？演讲是著作吗？可能在今天，大多数人认为，这已经就是了。你自己说的还不是你的论文的最权威解释吗？
王东岳先生自己说过一段话：演讲和讲课是临场状态，如果听众全部昏昏欲睡，演讲是无法进行的。所以每一个演讲者，必须要考虑到听众的接受程度，尽量最通俗直白的表述，但这样一定破坏了他思想的逻辑严谨，越是思想深刻越如此。所以他自己读书，从来不见作者，只是读书。写作时不用考虑读者的接受能力，看不看的懂，作者不用考虑。读者读懂了，自然知道作者的逻辑脉络。
显然，王东岳先生没有估计到，今天人已经基本不读书了。一般大众不读书也就罢了，就连有些“学者”也不读书了，而且可以不以为耻反以为荣地站出来声明，我不读你的书，也知道你的学术能力！
东岳先生自比是“当代老子”，想想还真有道理！
孔老夫子说“朝闻道夕死可以”。孔子肯定是当时最知名学者之一，他没有读懂老子。到今天两千五百年过去了，对老子的解读争议不断，这说明什么？说明大家仍然没有读懂老子，仍然没有达成共识。其它学者还有一个人做到了吗？就凭这一点，老子的思想一定是伟大而又深邃异常的！
想要评价王东岳先生的学术水平如何？去读他的《物演通论》吧！你完全可以不读，因为大多数人一定读不懂，读懂了也不会改善你的生活，挣不了大钱，买不了好车，住不了大房子，他的思想是最无用的，学懂了也不能用于日常生活！
可如果你不读书，你最好不要自我幻想一个你自己都不理解的“递弱代偿原理”，然后跳起来胡说八道一番！这只是暴露了你自己的浅薄无知，与伟大的思想并无半点伤害。
我自诩是东岳先生的流水，虽然也没有完全读懂，但总算有一点心得。如果那位高人就“递弱代偿原理”有什么不同意见，我们可以交流。
我只是希望您逻辑思路基本清晰。老话说，不与夏虫言冰。您如果连这样的标准也达不到，恕我无法回答您了。
为人处事的经典的句子，你知道的有哪些
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒；
有钱莫忘无钱日，落难何时见几人；
酒中朋友千千万，谁曾雪中送过炭；
我若风光万人陪，一无所有还有谁；
马行无力皆因瘦，人不风流只因贫。
人来求我三春雨，我求他人六月霜；
失势莫忘恩人帮，得势莫忘帮恩人；
父母不亲谁是亲？不孝父母孝何人？
父母在堂不孝顺，死后何须哭鬼魂；
人老床前无一人，死后围一群；
活着柴米无人管，死后山珍归谁嘴；
生前不孝死后悲，只是遮拦外人唇；
但劝世人多行善，别等死后泣鬼魂；
少年不知双亲情，养儿方知父母恩；
待你父母十二两，儿孙还你一整斤；
一娘能养十儿女，十儿难养娘一人；
买了楼房乐翻天，没有父母一间房；
即使你尽十分孝，回报老人有几分；
人人养儿为防老，人人都会有老时；
乌鸦尚知反哺育，羔羊也有跪乳心；
爹娘辛苦到老时，理应尽孝在身前；
不能只围儿女转，不管爹娘陋屋寒；
知恩图报要兑现，别忘你也会老时；
堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊；
久病床前无孝子，久穷家中无贤妻；
病树桃李皆繁茂，谁知壤下目根老；
不教子女亏忠孝，却做孤鸟守空巢。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新；
贫居闹市无人问，富在深山有远亲；
不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人；
门前拴上高头马，不是亲来也是亲；
门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门；
世人结交需黄金，黄金不多交不深；
纵令然诺暂相许，终是悠悠路行心；
有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人；
酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲；
相逢好比初相识，到老终无怨恨心；
胜者为王败者寇，只重衣冠不重人；
三贫三富不到老，十年兴败多少人；
在官三日人问我，离官三日我问人；
古人不见今时月，今月曾经照古人；
近水楼台先得月，向阳花木易为春；
谁人背后无人说，那个人前不说人；
百炼化身成铁汉，三缄其口学金人；
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙；
如若十分都使尽，远在儿孙近在身；
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人；
君子乐得做君子，小人枉自做小人；
山中自有千年树，世上难逢百岁人；
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心；
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊；
平生不作皱眉事，世上应无切齿人；
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容；
富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风；
求人须求大丈夫，济人须济急时无；
茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫；
人情似水分高下，世事如云任卷舒；
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀；
无求到处人情好，不饮随它酒价高；
知事少时烦恼少，识人多处是非多；
秋至满山皆秀色，春来无处不花香；
贫无达士将金赠，病有高人说药方；
美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难；
少时总觉为人易，华年方知立业难；
用心计较般般错，退步思量事事难；
世上闲愁千万斛，不教一点上眉端；
毁身每是作恶日，成名皆在行善时；
莫把真心空计较，唯有大德享万年；
谗言败坏真君子，美色消磨狂少年；
神仙难断阴骘命，皇天不昧苦心人；
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；
善恶到头终有报，只争来早与来迟；
平生不做亏心事，半夜敲门心不惊；
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明；
鬼神可敬不可谄，怨家宜解不宜结；
人生何处不相逢，莫因小怨动声色；
好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑；
贤者不炫己之长，君子不夺人所好；
善业可为须着力，是非闲杂莫劳心；
良田不由心田置，产业变为冤业折；
千年田地八百主，田是主人人是客；
阴地不如心地好，命运在人不在天；
有理问得君王倒，有钱难买子孙贤；
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤；
枯木逢春犹再岁，人无两度再少年；
水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管；
蜗牛角上校雌雄，石火光中争长短；
留心学到古人难，立脚怕随流欲转；
少而寡欲颜常好，老不求官梦也闲；
妙药难医冤孽病，横财不富命穷人；
多情自古空遗恨，好梦由来最易醒；
命中只有八合米，走尽天下难满升；
知恩报恩天下少，反面无情世间多；
荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随；
各人生死各人了，管人闲事受人磨；
易涨易退山溪水，易反易覆小人心；
红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫；
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺；
得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡；
为人莫作千年计，三十河东四十西；
当路莫栽荆棘树，它年免挂子孙衣；
天上众星皆拱北，世间无水不朝东；
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙；
屋漏偏遭连夜雨，船慢又遇顶头风；
记得少年骑竹马，看看又是白头翁；
美人绝色原妖物，乱世多财是祸根；
畜牲易度人难度，宁度畜牲不度人；
天作棋盘星作子，水有源头木有根；
昨日花开今日谢，百年人有万年心；
北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今；
世事茫茫难自料，清风明月冷看人；
守口不谈新旧事，知心难得两三人；
欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头；
是非只为多开口，烦恼皆因强出头；
人生七十古来稀，问君还有几春秋；
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春；
一年之计在于春，一日之计在于晨；
一家之计在于和，一生之计在于勤；
一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈；
一苗露水一苗草，一层山水一层人；
闷坐书馆闲操心，看来全是论古今；
书中有真就有假，世人认假不认真；
假作真时真亦假，真作假时假也真；
真真假假难分解，假者自假真自真；
回忆世情般般假，借假修真破迷津；
由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心；
识透人情惊破胆，看穿世间心胆寒；
白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲；
人生究竟归何处，看破放下随万缘；
佛法浩瀚广无边，度尽人间苦和难；
开启自性真智慧，笑游清秀山水间。
酒中朋友千千万，谁曾雪中送过炭；
我若风光万人陪，一无所有还有谁？
自古名利谁愿休，从来心嘴不对头；
官在朝堂搏生死，商为白银用计谋；
农夫五更田中走，工人四点赶车流；
舞台戏子多露肉，庙里和尚磕破头；
都说繁华皆是空，世人追他不轻松；
莫笑风尘名利客，只愿身在红尘中。
身正莫摘出墙杏，家贫不娶懒惰妻；
身卑勿恋富家女，命贵不染青楼女；
人在难处莫加盐，马在难处莫加鞭；
嫁人嫁心不嫁财，娶妻娶徳不娶色；
女贵在安分守已，男贵在独守一女，
灯红酒绿迷人眼，粗茶淡饭见人心。
致父母：
予我今生 为我劳神
扶我学步 育我成人
顾我冷暖 念我安身
促我学业 寄我苦心
束我行止 怕我沉沦
劝我立事 主我婚姻
持我家务 爱我儿孙
怜我病痛 给我温存
替我忍辱 代我含辛
想我进取 愿我腾奔
无以相报 惹泪满襟
只言片语 永记大恩
水太深风太大，没有实力别说话；
先穿袜后穿鞋，先当孙子后当爷。
父母在，人生尚能寻来处；
父母去，人生只有剩归途。
谋人田产、、欺人鳏寡、孤独此等恶徒，任你烧香也无益。
孝于父母、友于兄弟、和于邻里、乡党这般善事，见神不拜又何妨。
