复活节岛的雕像是怎么来的
说起复活节岛，没有人不为岛上的近千尊巨石雕像感到惊叹的。它以其独特的造型、精湛的雕工给人留下了深刻的印象。相信很多人都有这样的疑问：是什么人雕刻了这么多的石像？他们这么做又是为了什么？难道仅仅是供人观赏用的？或者还有其它的目的？带着这些疑问，许多的专家学者们多次上岛，对这些石像进行了深入的探究。
在对石像研究的过程当中，专家们发现岛上石像的高度一般都在7～10米之间，而重量则重达30～90吨，还有一些戴帽子的石像，仅帽子的重量就有10吨重。这些石像均为半身像，形象也大同小异，而且均由一块完整的红色火成岩雕刻而成。它们的神态各异，表情冷漠，全部面朝大海，从运处看就像一支整装待发的队伍，颇为壮观。
科学家们发现在诸多的石像当中，只有70多座头顶戴有帽子，那么这巨大的石帽到底是从哪里来的呢？它又有什么意义呢？
有人曾经在复活节岛上发现了一条专门运送石料的道路，这条道路通向一个巨大的石坑。据说当时的酋长动用大量的人力去采集石料，然后将雕刻成的石帽用滚动的树干运到几英里外的目的地。这个大石坑是个非常隐秘的地方，从岛上的其他地方根本看不到，而且制作过程中产生的噪音也被石坑所吸收。由此可见，当时岛上的人们已经生活在有着严密组织的社会里了。”专家们还发现了一把大约20厘米长的类似斧子的工具，大概是用来劈开木料的。由此，有人推断，第一批石帽大概是在公元1200年出现的。从这个时候起，岛上的石像体积开始慢慢变大了。
一些人认为有帽子的石像代表的是酋长，为了拥有更多的权利，酋长们开始互相残杀，同时建造了更高的石像，石像越高，代表的声望和权力也就越大。因此，那时岛上的资源曾一度被过度开采。原来岛上的近两万棵棕榈树，在1400年时只剩余不到一万棵，由于没有了树木，风雨加速了破坏肥沃层的进程，土壤也变得越来越贫瘠。后来随着欧洲人的到来，岛上的居民更是感染了鼠疫、天花等瘟疫，疾病几乎夺走了岛上所有人的生命……
当然，这些都还是专家们提出的理论，并没有经过证实，所以，为了揭开历史的，一定要对这些假设做一番验证，而且由于众多的考古学家、历史学家对这些疑问孜孜不倦地探索，对复活节岛石像之谜的研究一定会有新的突破。
历史上是否真的有“人到六十不死就活埋”的传说
人到六十不死就活埋，我从很小就听老娘讲过这个故事。在很久以前，我们国家发布了一项法律，人到六十不死就必须活埋，这项命令发布后不长时间，有外国使者运来一支，牛不像牛，鹿不像鹿，鼠不像鼠的大型动物，让我们认识是一种什么动物，如果认识，他们就臣服我们，年年向我朝纳贡，如果不认识，便向他们臣服纳贡，这样皇帝便叫这些文武官员来认，可一直没人认出，便发布公告，让全国百姓来认，因六十以上的人都被埋了，在那时又闭关锁国，见识落后，这些年轻人，谁还认识这么个玩意，皇帝着急呀，便命令这些官员想办法解决，如若办不好，便辞官回家种地去。谁能办好这事，便有重赏。这些官员哀声叹气，但也无他法，其中有个官员，在回家后，偷偷送饭给吃。怎么这时有人要问，人不是六十不死活埋了吗？怎么还有个爹，是呀，这位官员在他家偷偷建了个夹壁墙屋，留了个暗门，让就住在这房子的两山夹壁当中，才躲过这一劫。在吃饭时，发现他眉头不展，唉声叹气，便问:“儿呀你这是怎么了，整天唉声叹气的，这儿子唉…国家将亡也，他便说:“爹你不知道，这外国人弄来了一支牛不像牛，鹿不像鹿，鼠不像鼠的一支动物，让我们认出是什么动物。可皇上召集全国老百姓，也没人认识这是什么东西。如果在认不出来，我们必需要臣服于人家，年年岁岁必须向人家纳贡，真是愁死人了”。他老爹便询问那东西长的什么样子，他儿子便说:“长了好大个子，爬在那里，长得像个牛犊子，又像鹿的模样，但没有角，可也像只很大的老鼠，可我们国家从来就没有这么大的。便说:“这很可能就是只大老鼠，你这么办试试，咱家不是有只猫么，九斤猫能享千斤鼠，如果不够斤量，你抓紧割肉喂它，等他够斤量后，你把猫藏到袖袍里，带到这动物面前，你偷偷亮一下袍袖，要让这动物看见猫，如果它看见猫后打颤、打多嗦，这就证明就是老鼠了”。他儿子听说完后，立马把猫抓来称了称，此猫有六斤多重，他便去集贸市场上割肉喂猫，转眼一愰三月有余。到了秋后季节，天气转凉，人们便着装棉衣棉袍了，他把猫抓来又称了一次，这猫还不足九斤呢。他也不在等了，等他上朝时便把猫藏到棉袍袖子里，(古人那时都是宽衣大袍袖)在上朝前，先去那个动物面前，扬起胳膊朝动物亮了亮，这个动物看见猫后，身体连连打触触，而猫也看见了这动物，就急不可耐的想上前去，他连忙把猫摁住，藏于袖袍里。他心里便有数了，等他上殿时，他便奏请皇上，国家有救了，皇上听他一说，立马来了精神，便说:“爱卿有何妙计，快快讲来"。他便说:"皇上请满朝文武百官作个见证，我们一起去验证我说得对不对"。皇上立马下旨，满朝文武百官下朝去见证历史，大家走到那动物面前，就看他用什么办法，辨认这是个什么东西，他不慌不忙的走到这动物面前，扬起袖袍口，他袖袍里的猫，看见仇人分外眼红，蹭的一下窜到这动物面前，上去一口咬着它，就是不松口，这动物浑身打颤，痛得吱吱乱叫，一点反抗的力气也没有。这皇上和满朝文武百官，眼直钩钩地看呆了。半天才醒过神来，皇上便好奇地问:“爱卿这就是一只老鼠吗？"，他接着点头说:“皇上是的，这就是一只大老鼠"。这回皇上立刻来了精神，传令让外国使者，立刻上朝见君。等外国使者来到朝上，皇上告诉使者，我们认出来了，这就是一支大老鼠，好无疑问，你们回去告诉你们的国君，必须臣服于我朝，年年纳贡，别再有什么非分之想了。从此国家安宁，外邦再也不敢侵略我国了。通过这件事后，皇帝重赏这位官员，问他有什么要求，皇上全部答应，这位官员立刻跪到皇帝面前请罪，说:“皇上我犯了欺君之罪，真，便一五一十的把事情经过说了一遍，接着说，皇上您可以杀了我卸罪，要是觉得我有功赏我，我什么都不要，请皇上三思，就废除这六十不死活埋的法律”。皇上听后不但不怪罪他，反而觉得这事确实不妥，还是老人智多见广，要不是有这位老人，还真国破家亡了，必须废除这项法律，还老人一个公道，皇上就按这位官员说的，修改了这项法律，另外还给这位官员加了官晋了级。我长大了后，也看过很多书，在书中讲在秦朝有焚书坑儒的记载，还有秦始皇找长生不老的记载，就是没看到六十不死活埋的记载。而在后来，我喜欢看历史故事，也没发现此说法在那个朝代，通过我老娘讲的故事后，我产生了一个推敲，那就是应该在宋辽时期的事，因为说，所谓的外国使臣，在秦朝没有这一说法，只有宋辽才开始出现外国使节，也只有外国开放发达，不守旧，航海先进，他们是进口了外国袋鼠，才有那么大，只有袋鼠爬在那里像牛，像鹿，又象鼠，才有这么个传说。而且在那段历史当中，实行了这个政策时间很短，就废止了，因此文献记载很少。我只是根据故事，个人意测而以，有不同观点专家可以纠正，本人表示谢意。
临安被蒙古攻破时的情景是怎样的
关于战争和人生，成吉思汗最大的理解就是，把敌人杀光，掠夺他们的财产，把他们的妻女占为己有！在这样的指导思想的影响下，蒙古的，就如同披着人皮的野兽一样，在作战中，凡是遇到抵抗，必定就会屠城，所谓的纪律，根本就是不存在的。 然而，凶猛的蒙古来到了临安这个世界上最繁华的城市，却如同变了一个人一样，主帅伯颜就如同深受儒家思想熏陶的老学究一样，屡次三番整饬部队，严禁部队私下掠夺，蒙古军人的军纪也远远好于南宋的守城。完全没有刚刚在常州了数十万宋人的刽子手的形象。常州的悲剧与临安的宁静，最大的区别就在于常州人面对异族的进攻，进行了殊死抵抗，奏响了一曲可歌可泣的抗战奏鸣曲。蒙古对于常州的暴行，早就把身在临安的宋朝实际统治者谢太后的胆都要吓破了，作为一个女人，害怕血腥，害怕，这原不算什么过错，但是，作为一个国家的最高元首，一个还拥有上百万的执政太后，没有直面敌人刀锋的勇气，没有天子守国门，君王死社稷的觉悟，面对异族的侵略，面对敌人的屠刀，没有丝毫的气节，只知卑颜屈膝，这和600年后的那位老太太有什么区别呢？她怎么对得起为了维护她的封建统治，她的帝国而与异族侵略者浴血死战的勇士们？这些对于谢太后来说都不重要，重要的是活下去，江山你们要拿去，皇位你们要拿去，老身早就厌倦了天天装出一副坚强的样子的生活，老身只想平平安安的度过余生。归根到底人家只是一个女人，不是一个领袖。在谢太后的支持之下，临安这座千年古城，成了不设防的城市，40万人齐解甲，更无一人是男儿。蒙古军人如同旅行一般，进入了这座大宋王朝的陪都！由于没有抵抗，所以蒙古军人没有选择屠城。屠城是为了恐吓，吓阻敌人，使得他们心生恐惧，不再愿意抵抗，屠城的对象是那些民族的脊梁，是那些民族不屈的脊梁，就像那些被的常州一样，他们虽然生活过得低贱，甚至可以说衣不裹体，食不果腹，但是他们的灵魂却是无比高贵的，远比那些临安城里的所谓太后，所谓宰相，所谓大将军高贵。死在蒙古人屠刀下的都是真正的勇士！而放眼临安，没有一个梗着脖子反抗的强项令，每一个人都是一幅谄媚的笑容，蒙古军人没有看到一个挺着脊梁的人，面对这群已经失去了灵魂的人，蒙古士兵们也没有了的与。临安的陷落，并不意味着战争的结束，反而是激起了中华儿郎的血气，大宋王朝最后的抵抗，值得所有人的尊敬。谢太后直到最后虽然被蒙古吓得怕得要死，但还是残存最后一丝理智，她安排了宋恭帝的两位兄弟在陆秀夫等忠臣的保护下离开了临安逃往福建，大宋的最后反击就此展开。尽管天不遂人愿，崖山之战让无数人黯然垂泪，陆秀夫背着小皇帝慨然赴死的背影，突然变得无比高大，这些人或稚嫩，或老迈，或有力的肩膀托起的却是整个民族不屈的精神！尽管南宋最后的大臣们能力存在争议，个性有些偏执，但我们后人应该牢记这些名字他们是文天祥，陆秀夫，张世杰...他们和临安的那些人不是一路人，临安的人是“明白人”，而他们是固执冥顽、不识时务的人。真的希望每逢国破家亡之时，能少一些“明白人”，多一些这样顽固不识时务的人，因为他们才是中华民族的脊梁！
历史上的火烧赤壁是否存在
不必疑问，火烧赤壁绝对是真实可信的！先说历史记载：“火烧赤壁”（史称赤壁之战），是东汉建安十三年（公元208年），孙权、刘备联军在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带对抗曹操大军的战役，最终孙刘联军以火攻大破曹军，取得的重大胜利。“赤壁之战”是我国历史上以少胜多、以弱胜强的经典战役之一。建安十三年（公元208年），曹操宣布废除制度，恢复丞相制度。并自任丞相。上年秋天，曹操在消灭袁绍，统一北方后，打算统一南方，进而统一全国。他首先剑的是荆州。战争刚开始不久，占据荆州的刘表就病死了。刘表在他妻子蔡夫人的作梗和大将军蔡瑁、张允等拥立下，他的次子刘琮继荆州牧，谁知道，刘琮是个贪生怕死的家伙，在曹操威逼利诱下，投降了。刘备当时任荆州左将军，驻守樊城（今襄阳樊城区），刘琮向曹操投降，并没有告诉刘备，刘备发现了状况，急忙派亲信询问刘琮，这时刘琮这才派宋忠告知了刘备。刘备闻知既惊骇又气愤，只好弃樊南逃。打算退守到江陵，与驻扎在夏口（今武昌）的刘表大儿子刘琦形成犄角之势。曹操率领大军20多万（号称83万）由新野南下，得知刘备欲往江陵。曹操知道江陵是荆州的补给站，贮有大量军用物资，如果刘备先到江陵，实力必将大增。于是，曹操留下辎重，亲率五千名精兵急速追赶，终于在当阳的长坂坡追上了刘备。这一点历史记载与《三国演义》的讲述大致相当，不再赘述。江陵被曹操占据后，东吴的孙权坐不住了，他懂得，曹操下一步就是要对付自己。东吴大臣既乱作一团，又莫衷一是。这时，刘备派的诸葛亮到了，孙权同意派大将周瑜，程普和鲁肃等3万多人马与刘备联合抗操，刘备率两万多人马在樊口（今鄂州市鄂城西北）与周瑜人马汇合，然后孙、刘两军逆水而上，西进驻守地赤壁（非樊口附近的黄州赤壁）。曹军当时正遭瘟疫流行，水土不服，士兵死伤很多。而新编水军及新附荆州水军难以磨合，士气明显不足，初次交手，就被周瑜水军打败。曹操只好把水军“引次江北”与陆军会合，把战船靠到北岸乌林一侧，操练水军，等待良机。周瑜则把战船停靠南岸赤壁一侧，隔长江与曹军对峙。曹操水军大多从陆军改造过来的，大多不熟悉水性，许多士兵晕船。曹操想了一个办法，用铁索将战船锁在一起，这样保证战船不会左右摇摆，士兵走在上面也不会晕船。而这恰恰给了周瑜火攻的机会。“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”的典故由此产生。周瑜部将黄盖说：“如今敌众我寡，难以长期相持。曹军正把战船连在一起，首尾相接，可以用火攻，击败曹军”。于是，选取艨膧斗舰十艘，装上干柴，再浇上燃油，当时东南风正急，斗舰顺着风势向曹军战船冲来。由于黄盖事先派人给曹操送过信，谎称投降。黄盖将数艘战船排在最前面，到江心时升起船帆，其余的船在后依次前进。曹操军也不加防备。看看离曹军不远，那十艘斗舰同时点火，火烈风猛，船像箭一样向前飞驶，曹军战船全部连在一起，无法躲避，一时烈焰冲天，曹操水寨瞬时化成火海，火势还蔓延到曹军陆地上的营寨。顷刻间，浓烟烈火，遮天蔽日，曹军人马烧死和淹死的不计其数。黄盖等则乘快艇逃跑了。这就是火烧赤壁的全过程。再说历史文物：1970年以后，蒲圻市（今赤壁市）赤壁山及长江对岸的乌林，连续出土了大量东汉时期的文物。包括1973年出土的铜马镫、“建安八年”（203年）字样的瓦砚。1976年，赤壁山下发现了土层中的沉船遗址，赤壁山上发现的各式汉朝带钩等，1987年，在开探的古墓室中，发现了诸葛亮设计的铜弩机、东汉通行的五铢钱等。1983年至2006年之间分别在赤壁镇的赤壁山、哈西山、南屏山和金銮山等墓地发掘出土的镜、剑、弩机、矛、箭镞等三国器具。1996年04月21日《文物报》发表《蒲圻赤壁出土弩机等三国文物》。原文如下：“本报讯 湖北蒲圻市赤壁镇同心村五组村民李四海在自家的责任田里挖地时发现十一件文物,其中有弩机(残)一件,四神四兽铜镜一件,滑石猪两件,陶罐七件,他立即将它们主动上交市博物馆。蒲圻市文化局迅速组织文物工作人员赶赴现场,证实这批文物系一残损的东吴古墓所出土。这次出土的弩机是蒲圻赤壁迄今发现的第三件。(游哲茂)”。如今，赤壁市博物馆收藏、展示了许多出土的三国时期的文物，如：刀、枪、剑等兵器1000多件。以及大量东吴铜币、铜镜等国家珍贵文物。以上，我们通过《三国志》、《资治通鉴》等历史记载，和赤壁市的三国时期历史文物展示证实，得出的结论是：“赤壁之战”是绝对真实可信的！
古四大文明为何只有中华文明传承至今
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